第216章 献俘仪式

在暂时与白莲教达成和解之后，李若琏对白莲教的内部情况有了更深的了解， 目前白莲教中最主要的一个分支是弥勒教。

 其信徒广泛分布在河南和山东，即便是在顺军控制的山西和陕西，也有弥勒教的分坛，然而李若琏却未能探查到其总坛的确切位置。

 山东的分坛设在青州，与李若琏保持联系的是副教主和山东的坛主，朱慈烺自然清楚白莲教不可轻信。

 这个组织无论是在盛世还是乱世，也无论谁当政，始终怀有造反的意图。

 在大明时期，他们反对大明，而到了清朝，他们又以反清复明的名义对抗清朝，因此，与他们的合作只能是权宜之计，对于他们提供的情报来源，也必须谨慎辨别。

 朱慈烺在听完李若琏的汇报后，神情凝重地说道：“当下的当务之急是尽快恢复与京城的情报联络，确保我们能够实时掌握那里的最新动态。”

 李若琏回应道：“在京城潜伏的密探皆为臣精心挑选的佼佼者，不久前臣已派遣人员从河南北上与之联络，相信不久后便能收到回信。”

 朱慈烺语气坚定地说道：“不必顾虑银两的花费，想尽一切办法渗透到敌人内部，收买所有可能为我们所用的人，白莲教最近有什么新的情报？”

 李若琏答道：“从莱州传来的消息显示，贼首郭尔标打着闯王的旗号，收编了众多贼兵，号称十四营，兵力总计不下十万，如今盘踞在即墨城。”

 朱慈烺略作思索，说道：“孤计划下个月派遣吴三桂出兵登莱，彻底平复山东，所以，提前部署人员前往登莱，刺探军情。”

 李若琏领命而去之后，朱慈烺觉得应该锦衣卫所要担任的任务，实在是太多，仪仗、安保，监察官员，还得刺探军情。

 这样下来效率肯定大打折扣，等过些日子吴长喜等人回来，得商议成立一个新的部门，专门负责前线的军情，就叫军情司。

 以后，锦衣卫主要对内，军情司对外，专门负责任何和军事相关的事宜，专人专项，可以大大加强情报能力。

 第二日，献俘仪式在宣阜门外举行，听闻抓来了关外的鞑子，十里八乡的百姓都早早的赶到城外，人山人海。

 崇祯十五年时，清军以阿巴泰为大将军，带领数万清兵分两路入关，从北直隶一直打到山东，多处州府沦陷。

 十二月初一，清军从城北猛攻济宁城，在全城军民的奋力抵抗之下，死伤惨重，转而进攻兖州，初八便攻破兖州。

 将兖州城和鲁王府掠夺一空之后，又转而从东门进攻济宁，从济宁州城东关攻打，被城头火炮击死数百骑而退。

 至十六日清军又从南城发起进攻，被火炮打死数百骑，清军只能退走，此役前后歼灭打死清军七百余人。

 虽然没有攻下济宁城，但是周边乡镇都惨遭清军屠戮，家家都有亲朋好友死在清军的屠刀之下，所以此刻看到清军依旧无比眼红。

 正规的献俘仪式，皇帝要身穿朝服，率领众将领和百官，携带战利品至太庙南门、社稷北门行三献礼，随后登午门颁布露布诏书。

 然后礼部需提前设乐位、献俘位，由礼官引导战俘跪伏于御道西侧，百官着朝服听宣露布，紧接着刑部尚书奏请处置俘虏，皇帝根据政治需要裁决。

 现在不在京城，朱慈烺也没那么多讲究，便在宣阜门设坛焚香，遥祭崇祯帝和宗庙，然后将俘兵和主要将领押至城门前听判。