丰裕 作品

第384章 魏征:此书简直是妖邪!(第2页)

 孔丘在时,礼仪春秋。

 孔丘去后,战国百年!】

 看到这些文字,魏征怒发冲冠,这和他的三观太冲突了。

 百官其实也是一样,只有稍微年轻一些的,莫名的感觉有道理,却同时和自己的三观冲突,表情诡异极了。

 魏征已经很想喷很想喷,赶紧用最大的力量翻到后一页,差点直接把那页纸扯坏。

 这一页上写着:

 【自古以来,人人皆以为,孔丘弟子收集编着成的论语,也就是孔丘日常所言,是导人向善。

 然,我不这么认为。

 试想在那战国时代,可谓十里一小国,百里一大国,国国不重样。

 国皆野蛮而凶残,否则如何能守住自己的地盘?

 这种情况下,若是孔丘宣扬的是论语中的仁义,无用不说,只怕就和看不惯此书的一样,恨不得把对方碎尸万段。

 如此情况下,孔丘虽然不得重用,还能安然无恙,可见三千弟子三千兵,且全是精锐之兵,百国不敢招惹,只能送走!

 如何得出此结论?

 《史记·孔子世家》中明确提到:孔子长九尺有六寸,人皆谓之‘长人而异之’”。

 《荀子·非相》提到“仲尼长,子贡短”,侧面印证了孔丘身高异于常人。

 《吕氏春秋·慎大》:孔子之劲,能举国门之关。

 《淮南子·主术训》:孔子力招城门之关。

 《列子·说符》:孔子之劲,能拓国门之关。

 此三者佐证,足以说明符合史实。

 既如此,为何后世之人,会认为孔丘只懂教化?

 儒家六艺,难道没有弓马骑射吗?

 结合时代背景,那是战国时代,百国时代。

 若没有自己足够的力量,如何能周游列国?

 加之,论语的成书,乃孔丘弟子,集成其日常所述,却没有给予注解。

 谁人能知,孔丘说某话之时,是在何等情形之下?

 后人根据孔子教化之根源,释其为论语。

 我为何不能根据其武力之根源,释其为抡语?】

 这一篇话看下来,百官感觉脑子轰鸣,一片空白。

 他们,居然找不到反驳的理由。

 论语本就不是孔子成书,而是孔子的后人成书。

 其意思也不是孔子自己说的,而是后人释意而成,谁敢说就是真实的?

 尤其是,孔子身长九尺六寸,还能够‘动’城门之关。

 儒家教化之中也有弓马骑射,谁敢说其没有力量?

 并且那时候,的确是百国乱战。

 孔子四处推广仁义,还能够一路走下来。

 难道说,那时候的各个诸侯国君,全都是善人吗?

 这明显说不通!

 正因为没法解释,没法反驳,百官三观受到了剧烈的冲击。

 有些年纪大点的,再或者是老古板,身体都开始摇晃起来,脸色变得极端难看。

 他们三观碎了,整个人就像第一次认识这个世界,无法直视了。

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