第372章 宴坐说法，平等起居；对机施教，正观如来

第三百七十二章：宴坐说法，平等起居；对机施教，正观如来

 在陕西省终南山的大山中，此时正在举行一个小型的佛教法会。

 坐在上首讲经的法师，圆圆的脸庞，安祥平和；

 红红的嘴唇，自带着若有若无的微笑。

 这微笑很神圣、很令人难忘，跟阿弥陀佛那佛唇的微笑有点神似；

 双肩平稳，给人无限安心的感觉，就好像他那肩膀，能给天下人所有人所依靠似的……

 一根樟树的树枝，在他头顶上方伸展着，仿如在仔细聍听这位法师的深奥妙理……

 片片树叶随着微风的旋律，曼妙舞蹈。

 尔后，轻巧地落在该法师的光头上。

 顿时，法师那标志性的光头光彩焕然，熠熠生辉。

 这，就是释红荷法师。

 红荷师父在龙泽寺与女居士设巧计谋，让张碧柳产生误解之后，担心张碧柳陷在自我感情的泥沼中，不得出来。

 故，红荷师父交待女居士平时看寺或锁门。他只身往终南山而去。

 此时，红荷师父正在给终南山上的居士们讲经说法。

 一一红荷师父说：“罪性不在内，不在外，亦不在中间。如佛所说，心垢故，众生垢。心净故，众生净。”

 这句经文的意思是，世人所犯罪业这种性质，称为罪性。

 罪性就如同空性一样。

 何为空性？

 空性是指，世人内心清净程度的深与浅。

 世人内心污染太多，一些闲事杂事全装在心里，像一个免费垃圾场。

 这就是不空。

 世人内心毫无污染，无论任何人物与事件，无论事务的重要与轻缓，办完就放，过眼就忘，过耳就逝。

 这并不表示该人忘性大，记性不好，或办事不牢靠，或忘恩负义，而是指该人万事不执着。

 这就是空。

 但是这个空与不空，都不是刻意做作，而是顺其自然，若无其事，轻轻松松，舒畅爽然。

 意即，空性，不在心内，不在心外，更不在中间。

 世人的罪性与空性一样，不在心内，不在心外，亦不在中间。