第559章 军功改籍贯(第2页)

 所谓的告老还乡，就是官吏以年老多病为理由向皇帝请求辞去官职，回到家乡颐养天年，这是古代官僚体系中，一种提前退休的制度。 

 华夏古代官僚体系退休制度，始建于春秋战国时期，形成于两汉时期，发展于盛唐时期，完善于大宋。 

 在东汉，官吏们的告老还乡已经日趋成熟。 

 但是凉州偏远，而敦煌郡更是即使在凉州诸郡中，也是位于最西方的位置，已经与两汉时期的西域都护府紧邻了。 

 而整个敦煌郡的汉人人口甚至不到三万人，一旦张奂辞官，返回家乡，哪怕他再是名满天下，在敦煌郡那种人烟稀少的地区，他的名声也很难帮到自己的家族。 

 为何“告老”就一定要“还乡”呢？官员们就不能就留在更为繁华的城市？ 

 其实这是官僚体系形成之后，经过千百年来的摸索，由许多原因共同的结果。 

 其一，可以避免曾经担任高官的老臣们干政。 

 三公九卿退休之后，因为他们曾经担任高官，许多在朝官员都曾经是他们的下属。 

 受儒家思想影响，即使这样的老臣留在京城，依然会形成权力中心，甚至还干扰到当前的朝廷政局，不利于整个国家政治的发展。 

 当年以法家为主的秦国，哪怕吕不韦被罢免官职，赶出秦国的都城，返回封地，他仍然能在自己的封地影响到秦国的朝政。 

 那时的秦王嬴政不得不将吕不韦一家迁到偏远的蜀地。 

 以法治国的秦朝都能如此，何况“罢黜百家，独尊儒术”的汉朝。 

 其二，能帮助国家开源节流。 

 他们在京城中的府邸，能被朝廷收回再利用，避免朝廷出现官员府邸不够用，无限扩建的情况发生。 

 其三，能帮助退休的老臣们减少支出。 

 无论哪个时代，京城都是一个国家最繁华的地区之一，这里的消费自然是所有地区中最高的。 

 而退休的老臣们没有了朝廷提供的俸禄，留在京城生活，特别是两袖清风的老臣，难以维持体面的生活。 

 回到家乡，可以经营之前积累下的田地或其它产业，生活质量远高于留在京城。 

 其四，荣归故里与叶落归根。 

 自古以来，华夏所有百姓都讲究衣锦还乡。 

 在外面漂泊了许久，一旦发达了，都想回到家乡祭拜先祖。 

 不但可以光宗耀祖，还能让左邻右舍羡慕赞叹，享受精神上带来的荣耀感。 

 人的年龄大了，许多事情都看得开了。 

 曾经的奋斗成为了过眼云烟，曾经的梦想或已经实现，或已经成为梦幻泡影，然而一切都不重要了。 

 自己从这里出生，死后葬在这里，又把一切还给这片天地，即是一场轮回而已。 

 其五，著书立说与建设家乡。 

 许多有才之士都明白一个道理，生命无法不朽，但是思想可以。 

 数百上千年过去了，先秦时代的圣人们，早已经成了一抔黄土，但是他们的思想却依旧被许多人传颂。 

 所以有才之士，告老还乡后，依然会在自己的家乡著书立说，广收门徒，为自己的所学薪火相传。 

 而自己的家乡，这里不但是生你养你的地方，亦是你的家族世世代代生活的地方。 

 如果能帮助家乡发展建设，亦是在壮大自己的家族。