第134章 克己复礼

 朱厚熜抬眼望去，江南文人独具一格。 

 江南自古繁盛，文脉气息浓郁。 

 所谓千山千水千才子。 

 何处是江南？ 

 史学界对此争论不休，或从经济角度，或从文化角度，从来没有统一的说法。 

 大明的冮南，往往指的是苏、松、常、嘉、湖五府所在的地区。 

 当然，这仅仅只是地域的划分，如果论起文化，广义的江南还有八府九府之说。 

 江南的文人喜欢抱团，或者说文人自矜。 

 杨廷和看到跪在最前方的严嵩，脸上难免出现了意外的神色。 

 毕竟严嵩祖籍江西，如今却成了江南文人的“头头”。 

 朱厚熜浅笑一声，向他们问道。 

 “诸君反对新礼，理由何在？” 

 跪地众人闻言皆是身躯一震，心中却隐隐多出了几分熨烫，仿佛是寒冷刺骨的雨水，少了几分凉意。 

 皇帝以君王之身，称呼他们为诸君。 

 莫大的荣耀。 

 “自周公作礼，孔圣传礼，千古流传历代遵守，华夏礼仪蔚为大观！” 

 严嵩拱手道：“礼法为华夏正统，身为正统的大明又怎能改礼？” 

 “哦”朱厚熜点了点头，反问道：“孔圣传礼，是怎么传的？” 

 人群中一高个的青衫文人，不假思索便应道：“克己复礼为仁！” 

 朱厚熜眼睛微眯，紧接着追问道：“此句何意？” 

 颜渊问仁。 

 子曰：“克己复礼为仁” 

 一日克己复礼，天下归人焉。为人由己，而由人乎哉。 

 那人解释道：“克己复礼，就是克制自己，一切按照礼的要求去做，这就是仁！” 

 杨廷和赞许地点了点头，这是正统的理学观点。 

 “克”朱熹注解为“胜也”意思是克制。 

 克己就是克制自己的欲望。 

 严嵩沉声道：“所谓礼者，朱夫子认为，不仅是具体的礼节更应是天理，复礼就是遵循天理。” 

 张璁闻言眉头皱得很紧，看了看跪在地上的严嵩，心中不觉多出了几分忌惮。 

 大雨依旧在下，沉默不言的氛围变得有些压抑。 

 严嵩更是多了几分惶恐，难道是自己用力过猛？ 

 他在心中百转千回，急速地想着破局的方法。 

 怎么样不着痕迹地捧一捧陛下，把风向逆过来。 

 而在他身后一众文人却都敬佩不已，觉得严嵩有文坛宗师之相。 

 “啥啥哈”朱厚熜的笑声打破了沉寂，他看向众人“诸君所言，对也没对。” 

 他龙袍一挥，缓声道：“今时不同于往日，任何东西都具有时代的优势与历史的局限。” 

 他向前走了几步，“诸君反对新礼，要遵循孔圣之礼”，他目光凌厉了几分，喝问道：“孔圣之礼何为！” 

 “朕以为，克字解释成克制不妥当，应该是做到做好的意思。” 

 他横眉一扫：“克己复礼，孔子的意思是让每个人做好自己，人人各安其位，尽到本分，也就恢复了社会的礼仪。” 

 他笑了笑，“诸君以为然否？” 

 “这……” 

 文人们陷入思索，朱厚熜身后的大臣们敏锐地感觉到此言背后的深意。 

 陛下认为，朱熹的解释不妥当。 

 这难道是下一次的风向？ 

 严嵩心中一喜，正了正身子，“臣以为陛下此言不无道理，朱子并不能完全代表孔子。” 

 他大义凛然道：“学问只有对错，即使是朱子也要有则改之，无则加勉。” 

 言下之意，严嵩认同朱厚熜的观点。 

 “陛下所言莫非是人生来就要被定义，不是龙凤生凤老鼠生的儿子会打洞。”士子心中不忿，强撑着胆子言道。 

 朱厚熜轻声道：“人人各安其位，这位并不是固定的，而是随世而移，随时而变。” 

 他负袖立雨中。 

 “得国之正，无外乎我大明！” 

 “匹夫起事，无凭借威柄之嫌。” 

 “为民除暴，无欲窥神器之意。”