第504章 写史，是为了政治

 第504章 写史，是为了政治 

 写完了书，稍微精修删改了一下。 

 辛屈就带着这些内容来找辛火。 

 此时的辛火，正在忙着编纂有辛氏的发展脉络。 

 写史，是为了政治。 

 就跟后世的时候大家自认炎黄子孙一样，眼下辛火正在忙碌修史的内容，也是为了正本清源，将三个祖宗全部统合下来，方便后续的族群融合。 

 毕竟有辛氏并不是单纯的邦国部落，现在的有辛氏更像是一个制度共识而形成的政权。 

 很类似苏联。 

 不过宗教上，大家各玩各的，但辛屈通过设立庙祝、爵位的方式，将大量的巫尽可能集中起来，引为己用。 

 如果不听话，收买几个人，暗中弄死这个巫，也是问题不大。 

 毕竟现在是什么时代？生老病死，太正常不过了。 

 但巫术和宗教，始终不能凌驾于神权之上。 

 辛屈这几年下来，几乎将自己塑造成“天子”形状，目的就是为了将绝大部分权利捏在手中。 

 不管是为了自己的私计，还是为了氏族的强盛，在华夏这片旱涝频发的土地，必须要有一个强有力领导者，才能解决分配的问题。 

 不然真的由着下边撕逼，那真的就是按闹分配了。 

 真正的国家机器，永远不可能形成。 

 所以，太史令必须完成各个氏族起源的续谱，最后统统归于一个或者三个男人身上。 

 最终形成一个亲缘社会。 

 当辛屈找到了辛火，辛火从他手里拿过这篇《亳商演巫》之后，辛火因为老花眼而眯起来的眼睛，彻底睁开了。 

 眼前花糊的辛屈影子，让他就像是看到了怪物一样。 

 “这是真的故事吗？” 

 “不知道。”辛屈给自己弄了一杯水喝了起来，语气之中带着无所谓，“但太久远的历史，不可考。 

 古早的部分，只能用来服务于现在，但现在的部分，要清晰的记载下来留待后人观察。 

 尽可能客观。当然了，这卷只是故事，并不是历史。” 

 辛屈知道辛火最近在纠结什么。 

 有辛氏融合进来太多的部落，所以他整顿历史的时候，发现在同一件事情，附近几个部落的人名称呼不一样，对事情的看法也不一样，甚至还有彼此聊着聊着进而成为仇敌的。 

 太乱了！ 

 根本就是滩烂泥，还得让本地的人，将各种结绳记事转译为文字，最后进行梳理。 

 更重要的是，要微言大义。 

 竹简太贵了！ 

 所以辛屈只能让辛火写编年体史书，而不是写纪传体。 

 写完编年体，才能去写纪传体和国别体这两个类型的东西。 

 这是一个浩大的工程，辛火身边一堆的巫在配合他，基本上都是没有其他要职安排的巫们。 

 他们也乐意参加史书的编纂之中，因为这样他们也可以将自己的小心思弄进去。 

 比如，将曾经他们而没打赢的仇敌，变成是他们杀光了仇敌，而被报复被迫逃亡的剧情。 

 当然了，编年体需要一个大脉络，辛屈不出意外锚点定在数个部落的巫传承中，所能相互印证的时间点。 

 有巢氏时代。 

 没错，有巢氏确实存在，不过有巢氏居住于南方的森林之中，是东夷部落的祖源部落之一。 

 那么根据现在的情况，辛屈敲定了三个共祖。 

 炎黄、东夷、蚩尤三个脉络。 

 至于蚩尤属于东夷还是炎黄，还是独立存在，辛屈想了一下，就把蚩尤定位为联姻之后诞生的融合存在。 

 处于东夷与炎黄之后的联姻产物。 

 因为一些不公正的待遇，而选择自立之后发展壮大的氏族。 

 同时，辛屈将自己知道的南方百越、西南百濮、西北羌藏、草原游牧、东北肃慎等族群进行了一个完整的脉络梳理。