第729章 旧贵与新贵(第2页)
因为他的目标和辛屈一样，都是为了中央集权。
至少现在燕国爆发的生产速度，就是他望尘莫及的。
而想要有这样的速度，最好的办法就是中央集权。
燕国的重农抑商，他得学。
别看燕国好像一直纵容商事，但实际上商业贸易的权力，全部捏在典客府，换而言之，这是国家在决策商贸的国策。
民间商业，全被辛屈限制在农村集市与城邑市场之中。
很难跨郡行动。
私底下的贸易，虽然没有明令禁止，但只要查到偷漏赋税，燕国的重拳就会砸下来。
这样的贸易好处，看得他着实眼馋。
“等等。”又有人出言，打断了准备做总结的子旬。
子旬看下去，说话的人，叫做公叔雀。
看名字就知道，是他一个堂叔。
这人是老贵族一系的，他冷声说：“你们难道没考虑过，肥田之法发下去之后，这些方伯实力大增，反抗我们的可能吗？”
“噗……哈哈！”有人忍不住笑了出来。
“难道我说错了？”公叔雀脸色不好看，恶狠狠瞪着笑话的人。
“公叔。你若是有空，多读书。”笑话的人是个青年，站起来有近两米，身上披着大氅，头发却不是殷商断发，而是燕国束发，就连袍服，都是很典型的燕国制式，“这个世界的发展，是基于土地的承载能力的。
而想要让土地拥有足够的承载能力，需要持续不断的对他们进行开发。
水利、开荒、肥田，三者缺一不可。
给他们肥田之法，而我们收走了他们的劳力，那么他们就没有足够的人力去打造水利与开荒。
那么他们就只能依靠河流水网来布置自己的生产区域。
如此一来，在有限河流水网之间，谁都知道那边肥沃。
你觉得附近的部族，难道会坐视他们壮大？
战争是必然的。
而这个时候，只需要我们拉一派，打一派，就能让这群臣藩陷入不休战乱。
那么，消耗的人口与生产的粮食就会维持一个平衡。
肥田之法给了，也最多保证他们会为了好地而战。
等到打得差不多了，其他诸藩没有能力拉他们下马的时候，我们再去一道政令，册封他们为诸侯，然后要求他们从军征伐。
只需要三代人，他们就是殷商的一部分，而且不用担心他们脱离。
你又有什么好担心的？”
“子未，你都说了，是三代人！现在我们北面就有大敌！”公叔雀冷哼指着北面，“你难道能否认？”
“自然不会否认北面有大敌。但前提是，这个大敌，能搅乱我们的发展。但可能吗？燕君此人，算计深远，他愿意卖出肥田之法，本身就是打定主意我们会敝帚自珍，好让他的行人，在各地用这些方法，来换取这些部族的好感。
试问，你是想着自守好处，不分润下边的诸侯，然后看着这些诸侯对我们离心，最终投向燕国的怀抱吗？
到时候这些诸侯若是在殷商与燕国决战的时候，出工不出力，甚至背刺我们，难道这就是对的？
殷商与燕国的决胜，不在朝夕。
现在双方比拼的，就是各自的内里。
要有更多的粮草，更多的人口，更效率的政体，才有可能赢下接下来的胜负。
就好像你们撺掇子敛决堤放水。
结果九河的水没有伤到燕国分毫，反而让他趁乱吃掉了一半冀州，三分之二的兖州。
怎么？这个教训还没够吗？
你什么时候见过燕国胡乱出手开拓的？
没有！燕国的每一次用兵，都是有目的，有意义的。
他在越滚越大，而我们到处出兵，却没有获得对应的收益，反而是不断发生损失。
公叔雀，你还不醒来？为了自己的一点利益，而把所有人的利益置于不顾？”
子未冷哼，目光不善的盯着公叔雀。
这一串话砸下来，不少贵族看向公叔雀的眼神，都带着警惕与不满。
很显然，他们都觉得子未的话有道理。
事实上，跟燕国接触过，或者去燕国求学过的殷商贵族，都不否认燕国的成绩。
并且随着燕国的日益壮大，他们也开始反思与检讨，为什么燕国能一日千里，而他们大邑商发展反而开始落下乘了。 子未就是其中一员。
而他认为，大邑商不如燕国的地方是方方面面的。
看似庞然大物，实则金玉其外，败絮其中。
农耕不行、治理不行、贵族更是不堪、甚至还在鼓吹人祭。
人祭是为了的应对温暖期人口增长的一剂良药不假。
但问题是温暖期要面对的应该是洪水与野兽，这些奴隶应该跟燕国一样，全部投入开荒与水利建设，而不是浪费在祭祀之中。
在子未看来，这就是贵族与贵族之间的差距。
辛屈自己就是藩部出身，他很清楚国家面临的问题，所以他尽可能配置人力，加强效率。
而殷商贵族们，太散了，并且因为血缘问题，彼此冲突不断，九世之乱的余波还在，子旬、子颂、子敛三兄弟哪怕约定好兄终弟及的传统，也仍然让这些贵族看到了战队、获益的希望。
而没有考虑过，国家应该怎么往下走。
他们眼中，只有氏族。
这就是贵族间眼界的差距。
燕国的贵族，很清楚知道他们处于中原的北方，也很清楚知道燕国的目标是天下。
宏大的“天下”命题，能带来无与伦比的激励。
哪怕是奴隶，也知道他们有机会翻身，而一切就等着战争爆发。
从上到下，敢想敢战。
这才是一个国家该有的气魄。
而殷商，没有。
哪怕是现在，提起“天下”这个概念的时候，他们仍然认为，天命玄鸟，降而生商才是天命所归。
却忘记了，国家正在衰弱，四方正在崛起。
以燕国为首的其他不臣藩部，随时可能挑战中央的权威。
一旦殷商败了，玄鸟命破，天命可就要转移了。
尤其是燕国这边的一套“皇天无亲，唯德是辅。”的概念。
还有《儒术》一文写的：“得道多助，失道寡助。”的概念。
燕国在承德得文脉九鼎的事情，他是知道的，而且很清楚，这就是燕国搞出来的祥瑞。
但那又如何？
燕国治下，奴隶只是罪人，至少还有一个人形。
而殷商之下，奴隶只是人牲，是牲畜而不是人。
尊严不存，氓民无畏。
这就是燕国的道德与天命的顶层设计，开始覆盖天下的基调。
经济基础与顶层设计，辛屈都已经完成了。
接下来就是挑战中原最强的政权，然后取而代之，践行华夷之辩，履六合，并八荒，开四海，登峰造极。
子未想到这里，看想公叔雀他们，越发轻蔑不屑。
“尔等可知，何为天下？”
“你！”
“好了！”子旬适时出口打断了两方人的争论。
但同时也警惕的看了一眼子未。
没想到，他这个堂弟，去了一趟燕国求学，回来之后思想转变这么大。
若不是还有东夷人的特征，他都以为这个家伙是燕国人了呢！
但不可否认的是，他说得对。
天下与道德，礼法与天朝，才是整顿国家认同的不二法门。
燕国的日趋庞大做不得假，殷商的逐渐衰弱更是让他无法驳斥。
最终，子旬做出了决断说：“肥田之法，不能敝帚自珍。但也不能白白送出去。想要，拿奴隶来换。
同时，愿意买肥田之法的方国，只要献上户册与地图，都将可以得到伯爵爵位，成为大邑商治下的诸伯。
以后，就不用朝贡了，只需要服兵役，每个方国出兵役百人，为王前驱。另有嘉奖。
这件事，交给子未你去办。”
“是！”子未起身，行礼，语气兴奋，“定然会给陛下一个万全之法。”(本章完)