第749章 太平道在淮西
北蒙山。鲁父跟着子旬悠悠来到大邑商的旧都所在地，准备去找本地的大邑商封君。
结果挡在他们面前飘扬的“太平道”旗帜插在一座规模不小的城邑上，着实震惊了一把子旬。
“这……这不是北蒙山吗？为什么这里会有太平道？”
子旬问左右的人。
他们也都有点茫然。
只能赶紧安排人过去探查。
下午，他们抓了几个人过来，都是头戴黄巾，身着短褐麻衣，并且组织身份明确的人。
“你们是谁？”
“太平道，忽布。”
“太平道，奇客冥。”
这几个中的两个，用不怎么纯熟的燕国官话，对押解他们到来的人解释了一句，然后看向悬挂的大纛说：“诸位，可是商王的军队？若是商王的军队，还请不要从淮西行动，否则您们很大概率会遭到本地的土人伏击。”
子旬闻言没有太多表情变化，只是让人将这两个太平道拉上来：“你们……为什么在这里建国？”
“非也。我们太平道的道士，并没有资格建立自己的国度。我们只是简单的维系本地的生产恢复。尤其是当年河南大水之后的动荡消弭。”
太平道，忽布如是说。
子旬沉吟一二，让人将鲁父叫来：“燕国的太平道，是怎么细分的？”
鲁父回忆了一下说：“入道曰力士，有十人相从曰屯长，发展百人为伯夫，有五百人的部曲，则可以称校尉。
想要再往上一步，就需要前往北京拜谒教主。
至于教主，我记得辛屈并没有设立。
他是册封了天帝为教主，然后以天子的名义，授了六个紫袍大真人协理教中事务。
紫袍之下，则是红袍与蓝袍。
红袍为地方观主、蓝袍比较特殊，似乎是归于太常督管，由太常直接任命的一观监正。
地方道观想要得到道教内部的承认，就必须拥有红蓝两个真人。
同时，一座道观需要千人到两千人的部下，并且拥有相对完备的生产方式。比如自给自足，再比如贸易，再比如牵扯发展。
总之，地方道观，并不是那么容易成立的。但只要得到了正式册封，那么话语权就大了，但也没有立国的名分，他们始终是用道观的名义行事。
比如蓝袍真人负责道观内的礼仪与对接紫袍大真人，同时也监督观内的历史修撰。
而红袍真人，一般都会有封号，比如某某真人。
其中开派的祖师，在死去之后，可根据功德评议，大概率是可以塑身于观中，从某某真人，变成某某真君、祖师之类，一起接受供奉。
这是一条功德成神的路数。
他们所修的，与丹阳佛不怎么相同，这群家伙偏向避世，以及过好自己的日子，不会教人忍耐，而是清静。
但太平道，也是一群掌握燕国军事技术的家伙。
他们是来传教的，就容易引起土人的不满，毕竟你是在跟他们的神灵宣战，他们自然不会给太平道好脸色。
于是，太平道这群人，也会锻炼军事，再加上神灵与信仰流转，我可不觉得他们是好相处的人。”
子旬听罢，微微颔首。
他大体也能察觉出来，鲁父这话中的意思。
太平道不是传统的巫术凝聚的部族，而是拥有相对先进生产技术、军事技术、宗教观念的政教合一地方谱系。
辛屈当初草创道教的时候，一开始是考虑将黄老拿出来，但看了一眼南方，不合适，就把更善于争斗的太平道搬了出来。
并且往里头注入了很多东西。
尤其是，天帝信仰、天子崇拜、人间神国等等乱七八糟的东西进来。
趁着上次河南大水，地方动荡，太平道的“道士们”，一路南下，终于在淮西创造了根据地，并且开始朝着四方蔓延。
越来越多逃人、逃奴过来，太平道也将之收纳，教化。
因为太平道不准有“奴隶”的底色。
所以收纳来的逃人、逃奴乃至战俘，他们最后的结局，就是沦为罪人，而不会被充作人牲杀死。
再加上宗教的安抚人心。
淮西这边的太平道地盘，正在不断扩张。
子旬带着人想要抄淮上诸夷的后路，却不知，太平道其实已经与本地土人打得利害了。
毕竟突兀出现的外来信仰，还是一群相对武德充沛的家伙。
怎么看都不是好东西。子旬则是打量了一下忽布等人，或许如鲁父暗中提点的那样，自己可以将太平道纳入自己的麾下。
这群人之中，不可能真的全部人都不想建国。
既然淮上这片已经没了彭氏这样的地区霸主，梁嚣本人发展速度也不够快，太平道的完全可以利用起来。
只是不知道，太平道如今的情况怎么样了。
“走吧。直接入城，然后让太平道的道长来见寡人。”子旬说完，忽布他们只能被迫带路。
不一会儿，兵临城下。
淮西这边的道观，一共就两座。
一座在涡水北蒙山，一座在淮南八公山。
而北蒙山，也就是殷商的旧都之一。
子旬来这里一看，脸色不怎么好看。
因为北蒙山的封君子豫，乃是河亶甲的后裔，而他现在已经穿上了一身红袍，见到子旬的时候，也是诧异了一下，但并未有太多的是表情，微微上前稽首，妥妥一个燕国礼仪。
“你……是子豫？”子旬板着脸问，“你现在是太平道的道长？”
道长，是一个敬称，也就是一个道观主没有得到天子册封，但他本人确实有这样的实力，或者道术精深，就可以用这个敬称。
结果子旬万万没想到，之前他登基的时候，来给他朝贡庆贺的远房兄弟子豫，已经不满足当大邑商的封君了。
而是稽首之后说：“启禀大王，吾乃北蒙观主，道号云象子。子豫之名，已经是前尘往事了。”
“……”
子旬脸颊微微抽搐：“你跑来这里当道长，那你的封地呢？”
“封地百姓，多已病亡。”云象子无喜无悲的说，“若不是太平道遣来助，只怕旧都百姓，全然被洪涝瘟疫，无情抹除了。
现在的北蒙山，都是重新建立的。